作為一個「酷兒」：在做自己前，必須先摘下面具 https://ift.tt/30dZRg4 迷人來稿 如果你對「酷兒」還有點陌生，分享給你，3 件酷兒研究帶給我們的勇氣、改變與影響力。 文｜葉奕均 Adrian Yeh 我從基礎「酷兒研究」課中學到的三件事：放下、勇敢地做自己、重新學習。 圖片｜來源 大一的第一個學期，我修了一堂「酷兒研究」的基礎課（Introduction to Queer Studies）。還記得在修這堂課的同時，身邊有不少朋友問了我一些問題：酷兒是什麼？修這堂課對你有什麼幫助？這篇文章我將先與大家簡單地介紹「酷兒」，再針對「修這堂課對你有什麼幫助？」，列出三件我從「酷兒研究」基礎課中所學到的事。希望大家也能在這三件事的引領下，突破框架、勇敢地做自己。 「酷兒」（Queer）是什麼？ 圖片｜來源 「酷兒」這個詞原先有著不尋常 / 奇怪（Strangeness）和不同（Difference）的意思，也因為這樣，隨後「酷兒」這個詞成為了一個辱罵他人的詞彙，但是，現在「酷兒」這個詞已經被重新聲稱為一個「正面的」詞語了。 「酷兒」這個詞是一個雨傘術語（雨傘術語是一種比喻的說法，表示此術語涵蓋幾個術語而成的術語），它代表著所有的非異性戀者和非順性別。（順性別：指個人的性別認同和出生時的生理性別相同。） （一）：在做自己前，必須先摘下面具 圖片｜來源 你的強悍是因為爸爸不准你哭，才展現出來的嗎？妳的溫柔是因為有著媽媽的寄望，才表現出來的嗎？身為男生的你，有沒有想要依偎在他人身旁的時候？作為女生的妳，未來想不想往理科發展？你（妳）到底有沒有完全地認識自己啊？ （延伸閱讀：陰柔的「中二男孩」？為什麼我們期待男生要有男生的樣子） 我相信大多數的人們都「沒有完全地認識自己」。 有一天，教授發下一篇學術文獻給我。當我把此文獻閱讀完後，才恍然大悟，原來大多數的人們都尚未卸下「演員」工作。那篇文章的標題為 Gender Performativity（性別操演），作者是美國後結構主義學者 Judith Butler。Butler 指出： （1）性別和性別特徵無關，性別是被社會演化出的觀念 （2）性別被看作是天生的，是為了保證對繁殖效率以及男性優勢地位的持續維護。 也就是說，情緒化、敏感、溫柔等等的特徵並不能完全地被歸類為「女性化的、女性持有的」，而強悍、獨立、有侵略性等等的特徵並不能完全地被歸類為「男性化的、男性持有的」。因此，在這個被父權制控制已久的社會中，有三個現象被稱為「正常狀態」： （1）人們對異性戀的自然化 （2）人們對非異性戀的反常化 （3）男孩要成為「大男人」，女孩要成為「小女人」 我們都沒意識到自己當了那麼久的出色演員，乖乖地、完全地按照社會（父權制）給的劇本演戲，也因為這樣，老舊的性別觀念持續地依照我們所展現出的性別特徵進行區分、束縛我們，將我們侷限於框架中，導致我們身受性別觀念的桎梏。現在，我們必須卸下演員的工作，摘下那副在我們臉上的面具，突破框架、獲得自由是我們要一同追求的目標 （二）：別害怕做自己，根本沒有人在監視你（妳） 圖片｜來源 還記得在某一次的「酷兒研究」基礎課堂中，教授問道：「有誰能清楚地介紹自己嗎？」我看了看四周，發現完全沒有人舉手。此時，教授又接著問：「一件簡單的事情，做起來卻極為的困難，你們知道為什麼嗎？」坐在我旁邊的女同學舉起了手，並回答：「我知道！以我為例，當我在做一件大家都認為是簡單的事時，我相信大家都會先在腦中預設立場，預設一個我「把事做好、做對、做成功」的立場。因為我知道大家會先預設立場，因此我變得極為畏懼，甚至不敢做那件簡單的事。我害怕讓大家失望。」教授聽了女同學的回答後，笑了笑，並說道：「是的。相同的，在這個社會上，每個人都背負著『社會期待』，也因為這樣，大多數的人們變得極為在乎他人的看法，或是覺得其他人隨時都在監督自己。」接著，教授便走向黑板前，拿起粉筆，並寫上了「The Panopticon」（環形監獄）。教授並將「尚未突破框架的我們」比喻成「被關在環形監獄裡的犯人們」。這是我聽過最恰當的比喻了。 「The Panopticon」（環形監獄）是一種監獄的設計方式，設計者是英國哲學家 Jeremy Bentham。設計方式如下圖所示：四周的環形建築分隔成一個個囚室，囚室的一端面向外界，用於採光，另一端面向中間一座用於監視的高塔，這樣這座高塔中的監視人員可以時刻監視到任何一間囚室，而囚室中的犯人因為逆光效果，無法看到監視人員，會疑心自己時刻受到監視，因而恐懼不安。 圖片｜來源 在如此現代的社會中，我們身上背負著社會期盼，並且被父權制給緊緊地束縛著，因此我們隨時都在擔心自己是不是不符合他人 / 社會的期望，也因為這樣的關係，造成了一個社會現象：「因為害怕被處罰、被奚落、被拒絕，人們開始『自我監督』」，就如同那些疑心自己時刻受到監視的囚犯們。 我希望藉由上述的例子，促成大家勇敢做自己的動力。大家想一想，到底是「無憂無慮地做自己」比較困難，還是「做一位社會認為『正常』的人」比較困難呢？（推薦你看：「你就好正常，我就不正常？」：《一念無明》裡的城市集體憂鬱） （三）：重新開始，重新學習 圖片｜來源 生活在一個多元共融的社會中，有很多事情是我們必須去試著學習、適應、拋棄和改變的。我將列出六項教授給我的期末重點，這六個重點的共同點為：「引領大家去試著換個角度思考、換個生活方式」。這堂「酷兒研究」的基礎課率領我們去用前衛的眼界，重新觀察社會，並以抱有尊重的心態，去理解身旁的人，消彌對他人的歧見、突破框架。 試著去拋棄「兩極分化」的觀念（Try to avoid polarizing into either / or binaries）：在一個充滿著多元性的社會中，我們要知道並不是所有的人、事、物都是截然對立的。舉例：男性/女性、異性戀者/同性戀者、好/壞、真/假、陰性/陽性。 記住 「Queer = Doing, Not Being.」：突破框架、不照著劇本走是酷兒們一再追求的目標。 試著去脫離「普遍化/一般化」（Try to avoid universalizing）：切記：「並不是每一個人都有著同樣的經歷和性質」。 打破現狀：我們必須做自己，活出自己的價值。 揭露規範性（Normativity）的醜陋：我們必須讓更多人意識到我們是住在性別觀念/性別刻板印象的框架中，並進一步去尋求框架外的自由。 試著去脫離「統一化」（Try to avoid unifying）：我們都是獨立的個體，各有各的特色，也無形地綻放著各自的光彩，因此我們沒有必要被社會統一。 參考文獻： Barker, Meg-John, and Julia Scheele. Queer a Graphic History. London: Icon, 2016. July 05, 2019 at 11:00AM 女人迷 Womany

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