為你挑片｜網路世代「人言可畏」？《阮玲玉》：用盡全力活著，就是對流言蜚語最好的反抗 https://ift.tt/Bqm0YD2 哈理斯 Harris 生活在網路世代、人們的話語權被放大，有正面之詞，亦有流言蜚語——我們該如何自處？面對他人的誤解和抨擊，《阮玲玉》的悲劇人生成為一種提醒，哪怕別人說得再不堪，命也是自己的，我們永遠有權利好好活著。 面對他人的誤解、歪曲或抨擊，你會選擇如何面對？跟朋友訴苦、躲在被子裡哭、放棄掙扎、還是勇敢為自己發聲？ 在今天資訊同步的世代，如果你是網紅、Youtuber、某個領域的 KOL、或單純於內心某處很在意外界評價的人士也好，大概對網路、媒體、黑粉、鍵盤戰士帶來的「人言可畏」，有很深的體會──我們不如從《阮玲玉》來思考這件事。 《阮玲玉》（Center Stage）是關錦鵬 1991 年執導的半傳記、半紀錄片式電影。 講述一代著名女演員阮玲玉（張曼玉 飾）跟最初的紈絝子弟張達民（吳啟華 飾）、轉向茶葉富商唐季珊（秦漢 飾）、及愛卻愛不到的導演蔡楚生（梁家輝 飾）之間的感情糾葛，及如何走上自我了斷。 家道中落的張達民靠吃軟飯過活，他跟阮玲玉的關係早已有名無實，最終離婚協議書上寫阮玲玉將每月給予張達民一百元，維持兩年。 後來，玲玉跟唐季珊同居，卻發現唐騙了自己，原來他在廣東老家仍有老婆、還繼續玩女人； 這時候窮困潦倒而妒忌的張達民，順應媒體對花邊新聞的慫恿，爆料阮玲玉的身世（母親及她自小在張家當傭人），並向法院控訴阮唐二人侵佔財產及通姦等罪。 阮玲玉自認對前夫盡情盡義，沒有一絲對不起他，卻被他誣告而引發影途危機，受案件困擾的唐季珊又開始家暴自己。 最終，在 1935 年 3 月 8 日婦女節當天的半夜兩點，玲玉在上海新閘路沁園村的住宅服安眠藥自殺，終年 25 歲（1910－1935），留下著名的一句：「人言可畏」。 圖片｜甲上娛樂 提供 面對「人言可畏」，一些人會被擊倒，像玲玉一樣選擇自殺；一些人認為這樣做太愚蠢，毫不值得；電影中有一種觀點指，如果阮玲玉只是平民，那蔡楚生就可能敢放下包袱，用愛去拯救她。 受新興電影運動影響，阮玲玉演出了不少具革命及反抗象徵的女性，如《三個摩登女性》、《小玩意》及《神女》。 但現實中，她其實只是個小女人。 我自己在心理諮商工作中，也常看見那些思想再新潮、行為再外放的男男女女，在心底的某一塊，也只是個渴望著平凡的歸屬感，當個傳統地幸福的小男人、小女人，跟外在的反抗形象大相逕庭。 因此，在下文我想問的是： 在「人言可畏」與「生命可貴」之間，阮玲玉到底反抗了甚麼？ 《阮玲玉》電影內容雖有改編，但與實情差異不大。 在遺書部份，則是同時採取兩個版本（唐季珊提供的疑似造假遺書，及《思明商學報》刊登宣稱真正的遺書）。 那一句印證阮玲玉悲劇人生的「人言可畏」，其實是出自唐的版本。 在所謂正版遺書中，她說的是：「其實我何罪可畏，我不過很悔悟不應該做你們兩人的爭奪品」，這指出在社會媒體的攻擊外，真正讓她萌生去意的，是這些男人如何傷透她的心、流盡她的淚。 玲玉，面對家暴與背叛的伴侶，面對貪得無饜的無賴前任，她對一切再無牽掛，實是徹底的失望。最終，她選擇自我封閉起來，滯留在一個人的孤獨裡，走上絕路。 （延伸閱讀：哈理斯專欄｜寫在臺大生自殺案後，透過遺書，心理學家看見了什麼？） 圖片｜甲上娛樂 提供 但阮玲玉的自絕，其實是一次反抗：她不想再做張唐二人的爭奪品、不願被媒體消費、不甘落人話柄與閒言。 只可惜玲玉的反抗，採取了一種虛無主義的態度： 「我一死，何足惜呢？不過還是怕人言可畏，人言可畏……（對離世）我很快樂」 「外界不明白，還以為是我對不起張達民，還有甚麼辦法好想呢？唯有一死了之。」 如果按精神分析師 Kristeva 的觀點，這是一種對舊事物（過去）的徹底摒棄，對新事物（未來）不可逆轉的過度確信，虛無主義是一種「偽反抗」（pseudo-révolte）[2] ── 在阮玲玉身上，舊事物指她和幾位男性間的糾纏，新事物則代表她面對控訴及輿論對前途的恐懼。 的確，當我們回看 2008 年的「艷照門」事件主角陳冠希及相關女星，或是 2020年「多人運動」而一度事業停擺的羅志祥，便會發現即使事實確鑿、當事人受到媒體和網民多糟糕的評價，他們也順利回到本業，或另覓人生發展。 在這角度下，玲玉的自絕看來實在是太不值得、不懂得珍惜生命。 然而，沒有人去追問阮玲玉早年喪父、寄人籬下的可憐身世，到底烙印下怎樣的童年創傷，即她的自我能夠有多強大、情緒能有多成熟、愛情觀能有多深邃，好去抵制從社會結構而來的打壓呢？ （猜你想看：《愛情創傷來自童年創傷》：能在生活裡安適的人，是懂得自我照顧、勇於自我保護） 圖片｜甲上娛樂 提供 今天即便是殺人犯，人們（或只限社會學家和心理學家）尚且會好奇他的成長脈絡、精神病理的可能性； 但面對一百年前僅僅二十五歲的紅星阮玲玉，她所處的年代、所面對的壓力，絕對比今天某著名歌手的桃色風波有過之而無不及，但很少人在回顧歷史時從她的心理狀態切入，對她內心的「小玉」作同理的看見。 也許，玲玉的自絕不足以稱作「真反抗」（revolt），也至少是對羞辱其尊嚴的媒體、唐季珊和張達民等的一次自知薄弱、無語問蒼天的「反抗」（resist）。 一如在電影中，玲玉在計劃自殺前某一夜的派對上宣布，過去只會廣東話及上海話的她將要用新學來的「國語」，作為第一位在有聲電影中講國語的女明星。 她說：「他（指吳永剛）就是教我反抗的導演，那喝酒算不算反抗？」 這時黎莉莉（劉嘉玲 飾）糾正了玲玉就「反抗」二字的發音，然後玲玉用正確的發音說了一聲：「反抗！」 （同場加映：好「野」人：敬！亂世中反抗封建父權的叛逆靈魂——張愛玲） 圖片｜甲上娛樂 提供 飾演阮玲玉的張曼玉在電影中說道：「但是我自己身為一名藝人，我覺得人言可畏、輿論那東西不分任何年代的，當今同樣那麼可怕。」 接著她被問說：「那個年代阮玲玉遇到這種事就自殺，如果今天你遇到同樣的事，你會否自殺？」 張曼玉先是笑而不言，再自信的回應：「我想我第一個反應，我給人的感覺會是『 who cares ?』，我不開心是我自己的事，但我一定不會給他們滿足感，讓他們知道我不開心，何況自殺？要死，我自己會選擇去死，但不是因為其他人（輿論者）。」 不論男或女，我希望這個網路世代的每一個人，在面對人言可畏時，能夠以「who cares ?」的生命可貴態度，活著反抗。 【寫作需支持，歡迎分享文章到您的社交平臺，和追蹤我的 FB 或 IG；若有心理諮商與相關需求，可電郵給我或聯絡工作診所，我是哈理斯心理師】 [1] 維基百科│阮玲玉 [2] Kristeva, J. (2007[1998]). L’avenir d’une révolte. Calmann-Levy.（黃晞耘譯 October 06, 2022 at 11:30PM 女人迷 Womany

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