「沒工作力氣，也�不想找快樂」該怎麼重新對生活產生興趣？ https://ift.tt/2X3VQw1 KnowYourself 很多人會覺得，找到興趣就像是一見鍾情，接觸到就會知道喜不喜歡。但其實要對一樣事產生興趣，必須先去理解。 文｜Cyte 轉載自公號：KnowYourself（ID:knowyourself2015） 公號簡介：關注自我和內心，覺察即自由。 「他並沒有在生活之中，他使自己遠離生活，使得生命和人類的活動以及體驗在他看起來是那麼荒謬和微不足道。」——歐文．亞隆 最近，我們看到一則粉絲留言：「活是不想活了，死又不敢死，這種心態已經伴隨我好久了。覺得生活真的好沒有意思啊。也一直在嘗試尋找有意思的事情，但是我覺得都好無趣，根本不知道幹什麼了。上班、下班、吃飯、睡覺⋯⋯每天都是這樣。沒精力學習，遊戲玩膩了，也不想認識什麼新的人。KY，我這樣是不是沒救了？」 感覺生活「沒意思」、對生活失去興趣，有多少人也面臨相似的困擾呢？ 我們在 KY 粉絲群中發起了一項關於「生活興趣」的小調查（本次調查使用的隨機樣本來自 KY 粉絲群體，若以此數據推論其他群體的情況，可能出現偏差）。 調查結果令人喜憂摻半：雖然有 59.33% 的受訪者表示對生活充滿興趣或比較有興趣，但仍有 17.79% 的受訪者明確表示對生活沒興趣。 生活興趣指的究竟是什麼？人們對生活興趣有哪些誤解？我們又該如何建立對生活的興趣呢？ 來看今天的文章。 圖片｜來源 「生活興趣」究竟是什麼？ 心理學家 Paul J. Silvia 把興趣稱為「知識型的情緒（knowledge emotion）」。 所謂「知識型的情緒」，和我們熟知的喜怒哀樂不一樣，指的是能引發我們對「知道更多」好奇的情緒。比如，困惑、驚奇、敬畏都屬於知識型的情緒，他們都指引人們去知道更多。 眾所周知，興趣是最好的老師，促進我們學習和探索。但大家可能不知道，興趣也可以平衡人們對不確定性的負面感受（Kashdan,2004）。 比如一個人失業在家，面對生活的不確定性，害怕再次失敗。但如果他能對一份渴望得到的工作產生興趣，這種興趣感會讓他產生對未來的好奇，而緩解不確定性帶來的負面感受。 對於生活興趣，人們有一些常見的誤解，阻礙了他們培養出興趣。 誤解 1: 不需要做什麼，我就可以對某件事物一直感興趣。 很多人可能覺得興趣是一勞永逸的，比如有人認為只要找到自己感興趣的工作，就能對工作一直保持興趣，於是頻繁換工作。 但現實是，日子久了，上班依然如上墳，興趣又變成了煎熬。（推薦閱讀：沒有夢想，很糟糕嗎：為什麼我總是找不到想做的事？） 一個人對事物的興趣會隨時間產生變化，「三分鐘熱度」是常態，要對一件事物產生經久不衰的興趣、始終覺得他很有意思，需要我們首先投入經年累月的努力（這一點會在後文詳述）。 這一點和很多人的認知不同：有很多真正意義上的興趣，都是通過懷著討厭、忍受著沒有興趣卻不得不投入的過程，才真正在人們心中紮根的。 誤解 2： 興趣可以被「找到」 「怎麼找到自己的興趣所在？」——這樣的提問蘊含了對興趣的一種內隱態度，即認為興趣是固定存在的，只待你去發現。 然而，相信興趣是待被發現（find）而不是發展（develop）的人，對生活的熱情更少，對新鮮事物的接受度也更低（O'Keefe, et al., 2018）。他們走到一個事物面前，發現哦這個我不感興趣，然後就走開了，因此他們在生活中的投入往往不夠多元、相對單一。 從這兩種迷思中我們可以看到，人們對生活缺乏興趣的根本原因在於，我們一直向外部世界去尋找興趣，卻沒有從自己內部建立和發展興趣。 一方面，我們沒有做什麼努力，只是在生活中尋覓看不見摸不著的興趣，等待興趣自己找上門來。另一方面，有時最初產生的興趣就並非我們內心真正的願望，而只不過是被他人沈浸在興趣中的樣子短暫地吸引了。 而想要真正覺得一些事情「很有意思」，產生反覆做這件事都不會厭倦的狀態，需要我們有「能力」足夠充分地感受到這件事的美妙之處。產生興趣也是需要具備與之具備的能力的： 比如逛美術館，瞎逛和自拍的興趣只能維持短暫的時間，而如果你曾經了解過這些作者、作品的故事，你才能更深入地品味它的「有意思」。 你覺得對生活無法建立起興趣，可能是你對生活的審美能力不夠。需要付出學習、努力，才能夠建立起對生活更強的審美能力來。先苦後甜，一定程度上是生活興趣的真相所在。 圖片｜來源 哪些因素影響了我們的生活興趣？ Silvia 通過兩個實驗發現，事物要想引發我們的興趣，需要具備兩個前提：其一，我們有可能去看懂它、理解它——那些顯然超過了我們當下的「審美」能力的事情，無論別人覺得多有意思，都無法打動我們。因此，不懂裝懂選擇一些看起來很「厲害」的事情，作為自己的興趣，在實際的體驗中是不能給我們提供積極體驗的。 其二，它需要具有新奇的複雜性（novelty–complexity），它不能是我們理解不了的，但也不能是一眼看透的，它需要有一定的、可理解的複雜性，並且這種複雜是有新意的。 找到新奇的人、事、物是很容易的。一家新開的餐廳、一部剛上映的電影、新認識的朋友⋯⋯一切未知都可能是新奇的。但新奇本身不足夠讓我們產生興趣。大多時候，我們「拔完草」、看過電影、面完基，就沒有然後了。 而想要真正發展興趣，還需要我們在感到新奇的同時，主動去創造複雜性：去細細品味好吃的菜，去研究菜品的品評，去記住和分析看過的電影，去和新朋友建立更深入的聯結⋯⋯。（同場加映：好像都很有趣，但沒一樣著迷：如何深入培養興趣？） 在創造、經歷、理解複雜性的過程中，我們的興趣才會真正被建立起來。與其說生活本身不夠有趣，讓我們覺得沒勁，不如說是我們沒有把日子過得有意思起來。 大多數人樂於接納生活帶來的好的一面，對於那些負面經驗，他們的態度是僵化而封閉的。對生活給予我們的東西，首先要保持靈活性和開放性——「可能這也可以，也許那也可以試試」 ——這是把生活「過得有意思起來」首先要做到的第一步。 我們的人格有一套指引自我去生活的想當然的結構，大多數人是活在這套「經驗結構」中。有人無聊地活在那個符合自己經驗的「舒適圈」裡，無法產生興趣。有人好不容易做了新的嘗試，因為不符合自己的預期，放棄了興趣。 真正的投入生活意味著我們有勇氣去擁抱生活的每一種變化，允許自己體會新的經驗。如此，你才有可能創造和體驗更多新奇的複雜性，從而發展出興趣。 讓體驗塑造生活，生活才有可能有意思。 圖片｜來源 感到「生無可戀」，如何建立對生活的興趣？ 1. 擁有更豐富的「人生面向」（life portfolio） 所謂的人生面向，指的是一個人自我身份感的多元化程度。顯然，那些有著更為豐富的人生面向的人，會更容易發展出多種多樣的興趣，也就是說，把我們的興趣「不放在同一個籃子裡」。 當你覺得現在的生活沒意思，我們可以轉身面向那些由其他興趣引領的生活面貌。比如你除了是一個職場人士，你是否在某一個感興趣的領域頗有優勢？或者你可以是健身達人、記錄生活的手帳迷等等。 你的身份和生活興趣，永遠都有地方可去，就不會覺得沒意思。 2. 全身心地投入（engage）生活 我們在調查中發現，生活投入程度和對生活的興趣呈正相關，生活投入程度高的人，對生活的興趣也更高（p<0.01）。 我們希望你全身心地參與生活。這種對生活的參與和投入是專注的、富有創造力的，且需要付出努力的。 投入的生活，聚焦於滿足感而非愉悅感，他們會盡可能嘗試各項活動，而不是只挑眼下會帶給自己愉悅感的。這種追求充實的滿足，而不是當下的愉悅的生活方式，更能幫人建立對生活的興趣。（Seligman，2002）。 如果一個人沒有完全投入生活，也有可能獲得愉悅感，比如靠消費純粹享樂。但研究發現，物質性消費帶來的快樂是短暫的。買買買可能讓你快樂一時，但無法令你對生活更感興趣。 我們的調查也發現，消費水平與生活興趣無顯著相關。也就是說，有錢並不必然讓人對生活更感興趣。一個完全投入生活的人，鋪床疊被、打掃房間這種最簡單的行動，都有可能成為他發揮創造力、感到生活很有意思的機會。 3. 提升感受力，體驗正念生活 想讓生活變得更有意思，需要我們調動自己全部的感官，全然感受生活的每一個細節。我們有時候會覺得什麼都沒意思，生活無趣而索然無味。 但要想把日子過得有意思，你首先要調整自己的生活態度，打起精神來，細致地、投入地品味你自己每一個當下的感受。 生活不是忙碌或空虛地重覆每個日子，興趣也不是光靠找就能被發現。要建立對生活的興趣，需要我們全身心地調動自己，以開放的態度，嘗試更多的體驗。 它要求我們持續付出投入生活的努力，然後在生活中，勇敢地迎上自己自由成長地方向。 有些人對生活沒什麼興趣，總是感到無聊，又十分討厭這種無聊的感覺，只好不斷滑手機，但越滑越覺得無聊。 現代社會，高速的生活節奏以及源源不斷的娛樂供養，使我們的胃口變得刁鉆，越來越難以感受「新奇」。可以說，其實不是生活更無聊，只是我們已經變得更麻木了。 References： Harackiewicz, J. M., Smith,J. L., & Priniski, S. J. (2016). Interest matters: The importance ofpromoting interest in education. Policy Insights from the Behavioral and BrainSciences, 3(2), 220-227. Kashdan, T.B. (2004).Curiosity. In C. Peterson & M.E.P. Seligman (Eds.), Character strengths andvirtues (pp. 125–141). New York: Oxford University Press. Kernis, M. H., &Goldman, B. M. (2006). A multicomponent conceptualization of authenticity:Theory and research. Advances in experimental social psychology, 38, 283-357. O’Keefe, P. A., Dweck, C.S., & Walton, G. M. (2018). Implicit theories of interest: Finding yourpassion or developing it?. Psychological science, 29(10), 1653-1664. Seligman, M. E. P. (2002).Authentic happiness: Using the new positive psychology to realize yourpotential for lasting fulfillment. New York: The Free Press. Silvia, P. J. (2008).Interest—The curious emotion. Current directions in psychological science,17(1), 57-60. Silvia, P. J. (2006).Exploring the psychology of interest. oxford university Press. Wright, R. A., & Kirby,L. D. (2001). Effort determination of cardiovascular response: An integrativeanalysis with applications in social psychology. Advances in ExperimentalSocial Psychology, 33, 255–307. Zuckerman, M. (1994).Behavioral expressions and biosocial bases of sensation seeking. New York:Cambridge University Press. May 25, 2020 at 05:30PM 女人迷 Womany

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