為你挑片｜《超速性追緝》：當性關係成了創傷防衛，我們如何在頭破血流前剎車？ https://ift.tt/37TyUnI 哈理斯 Harris│心理師 當一個人「無法憂鬱」、只靠性和瀕臨死亡的快感而獲得暫時性的滿足時，我們要如何從電影《超速性追緝》中學到在頭破血流之前，煞車？ 性慾，也許是人類身上最難以定義的一種關係。它可以代表對他人的特定好奇與興趣、獸性般的暴力、意念上的佔有、擁有後的自尊與權力、純粹感官上的享樂。 如果用深度心理學的方式去描述，性慾是一種幻想式的自爽、是小孩子通過皮膚觸摸物件的愉悅、是肌肉於緊張與釋放間的顫抖、是對於某種意識外的「與世界融合」感受的追逐。 我們有一個前提是：性慾，自在地與不同人發生性關係，這種純粹官能的享受、壓力釋放，可以是健康的。 一些當代的精神分析理論主張即便是同性戀的性慾，也跟自戀人格（narcissistic personality）或精神官能症（neurosis，又稱身心症或自律神經失調）沒有關係，展現同性性慾的個體可以屬於身心健康的光譜 [1]；或任意穿梭於兩性之間的雙性戀者，別人眼中看似「兩邊爽」的性關係，亦不能歸納到心理病態裡 [2]。 在此前提之下，我們可以安心把重點放在臨床工作中的性慾，討論諮商椅上的性慾意義，了解性作為防衛功能背後的原因。 我將由淺入深的提出四個探討，從性慾作為對自我感受的逃避、對情感關係的防衛、對自我罪惡的懲罰、乃至一種創傷後於自毀與存活之間的無盡沉淪。而最終，當性關係成了創傷的防衛而橫衝直撞時，我們要如何在撞得頭破血流之前，剎車？ （1）性慾作為對自我感受的逃避 有一種人，男性常以流連於不同女性床鋪上的「唐璜」作為代表，他們看似有著征服更多與更多女人的慾望，卻無法從關係中得到真實的滿足。 在性關係上遊玩不羈的男性，在每次獵艷成功後都得到短暫快感，滿足了佔有慾，但他其實不是性浪蕩或什麼無賴，卻是一個現實生活中的可憐人。 他們對自我感到恐懼，是沒有自信、無法自我滿足的人，為了撐起自我及自尊，性關係成為了一劑要定時服用的安慰。除了在成功跟理想的對象約炮，能增益他們的自誇之外，在工作、家庭、自我概念上，他們都處於劣勢。很多時候，約了再多的炮，只會反過來徒增內心的空虛和無力。 （你會喜歡：第一次性關係，是為了模仿大人？永恆少年心理學：玩世不恭背後，時常有顆殘破的心） （2）性慾作為對情感關係的防衛 人類的趨樂避苦本性，往往把性慾行為中的愉悅感放大，好用以迴避關係中的情感痛苦。 就像是一位女性個案，表面上她十分享受在交友軟體上跟合意的男生發生關係，當中亦不會有羞恥或罪疚的成份。然而十多年來一直單身的她，其實有著巨大的心結：「不會有人真心喜歡我，我也害怕對愛情有所渴望，因為愛人者先輸，而我不想輸！」 把性關係用作情感關係的「迴避」時，人們仍會在每一次約炮後感到內心的蠢蠢欲動，渴望更多調情，卻又畏於進取。由於對情感關係的渴望仍在意識邊陲徘徊，因此糾結與痛苦仍時時發生。 一旦對情感痛苦的「迴避」進一步升級為「防衛」，那麼性關係就有了強迫的性質，且把親密互動下可能被勾起的情感因素隔絕於意識。這就是今天交友軟體上一些人標記「#純約炮 #不囉唆 #不找感情」的其中一個主要因素。 圖片｜《超速性追緝》劇照。甲上娛樂 提供 （3）性慾作為對自我罪惡的懲罰 在文明社會裡，我們都知道性與愛的結合、柔情與激情的雙贏，是理想中的關係樣貌；相反，越原始或低下的文化裡，性越能夠像動物般，隨想就上。因此，精神分析師不得不考慮到一些被教育良好、本身價值觀也相對保守或傳統的女士，為何突然想去約炮？ 在臨床工作裡，一些從不在性方面放縱的女士突然想把自己「弄髒」，背後總有一刀情傷，她們想要經驗墮落，好懲罰自己愛錯人，以不符合自己道德觀的性來懲罰自己「不值得被愛」。 但這種自我懲罰背後，其實是對拋棄她們的前任做出不忠式的報復，在某種自我貶抑中，她其實潛意識地取得一種主動權，重申被愛的需要 [3]。 順帶一提，一些男性有著被強烈潛抑的同性戀慾望，這在意識上會呈現出一種恐同傾向。而為了抵抗潛藏的同性戀慾望及罪惡感，他們也會以強迫性質的異性性關係來「懲罰自己」。 （同場加映：「你女友配不上我們家！」面對逼退兒子女友的爸爸們，我們能採取的 4 個應對方案） （4）性慾作為創傷的效應：於自毀與存活間沉淪 有一種創傷，是心靈的破裂，而裂縫下洩漏的是根本性質的憂鬱。憂鬱，在精神分析裡總代表「無法修復」（can’t repair），有一種死寂感在自我與他人內心，無法修復，只能極力抵抗。美國自體心理學始祖 Kohut 稱這個人格核心做缺陷自體（defective self）[4]。 一旦缺陷自體（面臨）崩解，佔有與連結的情感（possessive affection）便分崩為性享樂的追求，而那份情感的堅決性（assertiveness）則離析作攻擊與破壞的表達。 進一步來說，唯有性享樂與破壞的同時達到，缺陷自體者才能感到自體沒有真的崩解，感到存活下來；然而，當下一次自體（面臨）崩解時，性享樂與破壞的循環又只得重啟，成為一種自毀與存活間的沉淪。 （推薦閱讀：「抱得再緊也沒有意義」關係心理學：為什麼你會在愛裡感到空虛？） 我想大衛．柯能堡（David Cronenberg, 1943-）執導的《超速性追緝》（Crash, 1996）很能說明這種特殊的心理狀態。 這部改編自英國小說家 J. G. Ballard（1930-2009）同名小說的電影，講述 Ballard 與妻子 Catherine 於性生活無法滿足，因此都是各自尋歡，再把風流韻事帶回床上分享的慾求不滿者／性關係成癮者。 一次車禍裡，Ballard 受了重傷，卻跟相撞的女士 Helen 燃起性慾。Helen 後來介紹 Ballard 去認識熱衷於以「真車實撞」重現傳奇車禍的車禍狂熱者 Vaughan 及他工作室裡的車禍倖存者們，Ballard 也一步步帶著妻子，深入 Vaughan 對車禍快感的著迷。 他們在車廂中交性，在高速奔馳中得到快感。當你以為他們之間建立起某種羈絆時，Vaughan 卻在高速公路上追撞 Ballard 和 Catherine ，直到自己在事故中死去。最後，Ballard 找來一台跟 Vaughan 同款的車，在路上追撞起 Catherine，當她失事躺在路邊的草地上，Ballard 便上前跟她性交。 圖片｜《超速性追緝》劇照。甲上娛樂 提供 大部份影評聚焦在故事中的性快感與死亡與機器的戀物式結合，卻沒有一篇注意到電影中的核心情感：無法憂鬱。 無法憂鬱是指對無法修復下的一種自體狀態，無法哭、無法恐懼、無法道歉、無法感慨、無法自憐、無法同情、無法哀悼──並因著自體的崩解，隨即便以性和破壞來撐起自體。 這一切都反映在車禍當下，Helen 的老公死了，卻向對車的 Ballard 解衣，掏出自己的乳房；在車禍後，Catherine 不願出席 Helen 老公的喪禮；她一邊說著車禍的可怕情景，一邊幫 Ballard 手淫；同車的 Ballard 和 Helen 才差點出車禍，便立即到停車場打炮；在 Vaughan 第一次追撞 Helen 後，她和老公一邊幻想著 Vaughan 的陰莖，一邊做愛⋯⋯把妻子撞倒在路邊，沒有傷感與後悔，繼續性交。 這樣的例子多不勝數，也只為證明一件事：在車禍的死亡邊緣、毀壞及快感刺激下的剎那間能夠存活，自體就仍然存在，也無需感到絲毫的憂鬱。 車禍下支離破碎的車，受重傷的人，把廢車重新修繕，傷者以金屬支架及疤痕的新形式活著，然後計劃著下一次車禍──性關係已經被扭曲至錯倒（prevent）的樣態。 （延伸閱讀：親人、好友、另一半患憂鬱症怎麼辦？致陪伴者：設立界線，別忘了照顧自己） 如此，電影裡首尾呼應的那句「也許下一次可以（Maybe the next one…）」，脈絡上是指「也許下一次可以⋯⋯從性交中得到滿足」，但在自體心理學的探究下，這句話更應該翻譯做「也許下一次可以⋯⋯真正的重生，不再於性與死之間無盡徘徊，不再需要用現代科技重塑人體（The reshaping of the human body by modern technology），才得以保證自體還活著（不被憂鬱殺死）」。 《超速性追緝》之所以好評惡評參半，成為一部在道德底線遊走的奇片與禁片，我想一大原因在於那種缺陷自體的崩解感，即通過影像敘事一再於觀眾心中留下的噁心與無望感所致。 憂鬱的情感就在螢幕背後卻無處表達，性慾與死亡交替，彷彿以車禍來修復傷疤，卻只是印證自體崩解得無以復加。原來，在這超速路上，沒有救贖的極樂出口！ 圖片｜《超速性追緝》劇照。甲上娛樂 提供 自我感受的逃避，其實佛洛伊德早就給出最真實的建議：對自我誠實！心中那個不足的部份，如果你逃避，它就永遠都在。但如果我們轉身，承認它的存在，不足也可以轉為成長的動力。 就情感關係的防衛，我們亦需要多一點的自覺，先意識到自己在迴避著什麼，依賴著什麼來尋找慰藉。有時候，先去認清現在的方法，其實永遠不會帶來心中真實渴求的目標，我們才有可能斷捨離，並調整我們的行動。 就自我罪惡的懲罰，由於它比較是潛意識層次的，所以自救是相對困難。但臨床經驗上，意識到自己的行為其實於事無補，以及意識到行為背後的需求與報復心態，往往是轉變的契機。 最後，就性慾作為創傷的效應，除了告訴這些傷者去接受心理諮商與治療之外，更多時候也要問他們是否想要、及是否準備好去改變。──所以，陳腔濫調也得說，改變的力量很多時候都是啟於自己。 § 寫作需要支持，歡迎分享文章到你的社交平臺或到我的臉書專頁逛逛；若有心理諮商與相關疑問，可電郵或聯絡工作診所 § 參考資料： [1] Friedman, R. C. (1988). Male homosexuality: A contemporary psychoanalytic perspective. Yale University Press. [2] Klein, F. (2007[1993]). 異／同之外：雙性戀。商周。 [3] Reik, T. (1949). The emotional difference of the sexes. In Of love and lust (part 4). Farrar, Straus & Company. [4] Kohut, H. (1977). The restoration of the self. International Universities Press. August 19, 2021 at 11:30PM 女人迷 Womany

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