「別再漠視身體自主權」《消失的情人節》爭議：浪漫或侵犯，只有一線之隔 https://ift.tt/2RyuKwt Sersha Lei 隨著時代變遷，性別意識也仍繼續往前。除了國片《消失的情人節》當中劇情是否不當的探討，從經典電影《亂世佳人》的下架，到我們看到《阿拉丁》裡茉莉公主的蛻變⋯⋯只要透過不斷的討論，性別平權就能繼續往前！ 由陳玉勳執導的國片《消失的情人節》，2020 甫獲金馬獎最佳劇情長片，但近日開始出現該片忽視身體自主權的爭議。討論始於 OISTAT 國際劇場組織執行長魏琬容的一則貼文，她公開指出，《消失的情人節》男主角阿泰在片中的所作所為，完全忽略女主角楊曉淇的個人意識與身體自主權。 魏琬容：「不要再把這種事情浪漫化了，不要再忽視女性正常反應了，不要再漠視身體自主權了。」 性別力百科 自主性 Autonomy 個體獨立 (individual independence) 與自決 (self-determination)，意即能不受他人干涉，自己做決定。 參考資料：Maria Mies, 1986 這則公開貼文，很快引起熱議。原文底下留言，有許多女性跳出來表示，自己在看這部片時，的確感到怪異或不安；也有人認為，電影歸電影，不能代表現實中的狀況；還有人說，喜歡這部電影，並不等於漠視身體自主權，應將兩者分開來談。 圖片｜《消失的情人節》劇照 面對原本好評一片、甚至得過大獎的電影，有人點出另一個角度的思考，其實不是件壞事。 我們可以藉此來談，作為一名觀眾，要以什麼視角及立場，來看待「或許有問題」的影視作品。它會因此不是一部好電影嗎？喜歡這部電影的觀眾，就是漠視身體自主權的同路人嗎？而電影生產者與消費者之間的關係，又該如何磨合與互動？ 談媒體：讓「電影歸電影」可能嗎？ 提到媒體內容，有影視作品，如電影、影集、電視劇；有新聞資訊，如文字及影音報導；也有其他更廣泛的媒材和形式，如歌曲、節目、廣告等等。而其中，人們對於影視作品的道德界線，或許是最為模糊的。 影視作品，尤其是電影，常與藝術創作掛鉤；或因為要讓劇情有戲劇化的推進，而必須誇大和展現張力。這個觀點和上述「電影歸電影」一說的脈絡相互呼應，將其視為某種想像空間，畢竟倘若電影只能反映現實世界，恐怕變得無趣許多。 然而，電影往往不可能只歸電影。 如同新聞媒體能對大眾產生「議題設定」（Agenda Setting）效果，替我們決定要接收哪些訊息；電影也不斷透過媒體再現（Media Representation），在潛移默化中，影響我們的想法、價值觀與思考方式。 性別力百科 議題設定 Agenda Setting （McCombs & Shaw 實證研究發現）媒介中加強報導的題材與事件，會導致人們對這些題材與事件的重視程度。 參考資料：《大眾傳播理論與實證》。翁秀琪。 因此，儘管我們無法直接以《消失的情人節》劇情，來說明台灣的身體自主權境況。但必須承認，媒介確實有相當程度的影響力，重要的或許是作為一個觀眾，有無意識到其中問題所在。 談閱聽人：我們不只是觀者，能做的還有更多 作為現代觀眾，我們逐漸擁有反過來影響資方的動能，有別於過往只能接受製作方或資方的單向刺激，來到主動協商的位置。 比如說，2020 年 6 月，美國因「佛洛伊德之死」（Killing of George Floyd）而掀起反種族歧視浪潮，延燒至各界，也包括影視領域。當時，經典電影《亂世佳人》（Gone with the Wind）就被批評過度美化南北戰爭時期的蓄奴制，敦促 HBO MAX 將該片自平台下架。 圖片｜《亂世佳人》劇照 當觀眾能影響電影製作方，有機會讓作品更符合時代意義。迪士尼《阿拉丁》1992 動畫版本與 2019 真人電影，在對茉莉公主的詮釋上，即有明顯差別：前者等待阿拉丁前來營救；後者懷有一個成為蘇丹的夢，也透過自身政治演說能力，扭轉劣勢。 （延伸閱讀：為你挑片｜《阿拉丁》與茉莉公主：不要因為別人，而放棄你的追求） 一部作品，哪怕再經典，隨著時代推移，社會氛圍及風氣改變，也會出現愈來愈多不同聲音的討論。例如：眾所皆知的美劇《六人行》（FRIENDS）中，有段劇情是羅斯不准兒子玩洋娃娃，這在力推性別多元的現今，就顯得不合時宜；但在該劇上映年代，卻可能極少人意識到其中問題。 （延伸閱讀：當羅斯禁止兒子玩娃娃：《六人行》重新回歸，我們如何看待當中的恐同、性別歧視爭議？） 每一次的討論，都是向前 來自奈及利亞的女作家 Adichie，提出「單一故事的危險性」（the danger of a single story）。我們接觸大量流行文化，然而它卻不盡真實，許多小眾的、邊緣的、性少數的、弱勢群體的聲音，以及該注意但未注意的議題，不被人們聽見與看見，淹沒在主流價值觀的巨浪裡。 「單一故事的產生，是以同一種方式描述同一種人，一遍又一遍，最後他們就變成那樣。」 “So that is how to create a single story, show a people as one thing, as only one thing, over and over again, and that is what they become.” —— Chimamanda Adichie 回頭來看這次《消失的情人節》爭議，影視作品不一定要具有特別的社會教育價值，但我們應樂見任何觀眾對其提出批判與覺察。無論是對身體自主權的重新審視，或是對「浪漫愛」（Romantic Love）的反思，都有助於提醒所有影視製作團隊、工作者，未來在作品中，能納入更多元與妥善的考量。 性別力百科 浪漫愛 Romantic Love 摒棄以家世、經濟或階級的考量，純粹從情感與互動來決定親密關係。 ⋯⋯ 浪漫愛同時也可能成為一種虛假意識，藉由塑造浪漫卻虛幻的理想，講女性限縮為刻板性別角色中被動、被追求、被呵護的一方，並因而忽視其中的權力不對等。 參考資料：〈解鎖，開啟新時代的情感教育：從浪漫愛、匯流愛到主體愛〉。王曉丹、韓宜臻。2019。 媒體具有相當程度的影響力，從女孩愛聽的童話故事到少女愛看的偶像劇，當類似的情節一再重現，大眾對性別腳本及愛情關係的想像，也可能因此僵化，甚至根深蒂固。 舉例而言，在我們成長過程裡所接觸的題材，「女性被男性拯救」的敘事就很常見。這個拯救，或許是女主角遇到急難，由男主角出手解危；或許是女主角長相普通、社經地位平凡，但因為帥氣多金的男主角，得以上演一場華麗的翻身劇碼。 從前影視作品中固有的性別及關係展演腳本應被打破，而這仰賴消費者與生產者雙方的互動。 馬奎斯的小說《百年孤寂》，有段話這麼說：「世界太新，很多事物還沒有名字，必須伸手去指。」每一個新提及的心聲，每一次新展開的討論，都是有意義的。 而通往性別平權的路上，同樣需要吸收新知，我們能一起，持續學習與練習。 參考資料： 1. 魏琬容 Facebook 貼文 2. HBO Max temporarily removes ‘Gone With the Wind,’ says it shows ‘racial prejudices’。CNBC。 3.《大眾傳播理論與實證》。翁秀琪。 4.《這是愛女，也是厭女》。王曉丹（主編）。 April 15, 2021 at 09:30PM 女人迷 Womany

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