性別選書｜談男性危機之前，我們先來看看女權運動如何開始？ https://ift.tt/3nqEPtp 大塊文化 「不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！」《有毒的男子氣概》爬梳從古至今，人類社會對男性的想像，父權體制不僅局限了女性，也禁錮了對男性、多元性別的空間。 十九世紀女權運動，女性尋求經濟及社會獨立，性別的傳統特質開始模糊⋯⋯ 文｜盧省言 世紀末的新女性 從希臘時期到當代，男性一直以比女性更為優秀的物種自居。許多男性在社會上所占的優勢及壓力都是由這個概念所產生，因此可以說是「男性比女性優秀」此一概念建構了已實施幾千年的父權社會。 這體制雖然動盪不斷，卻也延續至今，使人類不斷繁衍，甚至是不斷進步。因此，對許多男性來說，當女性決心從父權社會的壓迫下爭取該有的權利時，便是不對的、不能允許的行為，甚至動搖國本。 女權運動的興起，一方面引來男性的強烈反對，也激發出男性對於傳統性別建構的社會即將崩壞的危機感。 （同場加映：男性解放的性別選書：男子氣概，閹割了男孩的內在柔軟） 在談男性危機之前，我們先來看看女權運動如何開始。早期的女權運動可從十九世紀的「新女性」（New Woman）說起 。新女性一詞是愛爾蘭女作家莎拉．格蘭德（Sarah Grand）的發想，提倡女性必須透過激烈的手段尋求經濟及社會獨立。 格蘭德在文章〈關於女性問題的新面向〉（'The New Aspect of the Woman Question'）中，強烈抨擊一八六〇年代的《性傳染病防治法》（Contagious Diseases Acts），因為該法案只強制隔離有感染性病的女性性工作者，但常去風化場所光顧的男性卻不用被隔離，能繼續在外傳播性病，甚至傳染給自己的妻子。 不少十九世紀的文學作品也描寫了傳統女性的悲劇，顯現女性在傳統家庭婚姻的束縛與追求自由之間掙扎。 新女性的風潮在十九世紀末達到高峰，學者葛雷格．巴茲威爾指出，女性解放的風潮多少也得力於人們處在世紀末（fin de siècle）的焦慮及興奮感，認為新的世紀必須迎來新的改變。 這個時期開始鼓吹性解放，不只認為女性在性方面有自主權，愛打扮、具陰柔氣質的男性也漸漸開始流行起來，意即兩性的傳統特質開始模糊。 （延伸閱讀：為什麼男性之間，流行「喝酒」表達情緒？） 這樣的風潮也引起不少批評。社會評論家馬克思．諾都（Max Nordau）便在《惡化》（Degeneration）一書中，指責新女性帶來的性別錯置，並認為這預告了國家即將面臨毀滅。 當時的知名雜誌《潘趣酒》（Punch）便取笑受過高等教育、追求獨立自主的女性，都是一群嫉妒心強、見不得人好、嫁不出去的剩女（spinsters）。 圖片｜Photo by Jorge Salvador on Unsplash 維多利亞時期對女性的要求便是在家相夫教子。一首一八五四年的詩〈家中的天使〉（The Angel in the House） 便反映出當時對女性的期待：忠貞及奉獻。對丈夫忠貞、為孩子付出、為家庭貢獻。 因此，新女性必須被社會所撻伐。巴茲威爾以著名的吸血鬼文學作品《德古拉》（Dracula）為例，並比較了其中的兩位女性角色：露西．偉斯特拉（Lucy Westenra）與米娜．莫瑞（Mina Murray）。 露西就是新女性的代表，在被德古拉變成吸血鬼前，她毫不掩飾自己擁有強烈的性慾，且不甘只擁有一位性伴侶。最後，她在朋友面前被自己的丈夫以木樁插入心臟而死。相反地，米娜也是位受過教育的女性，聰明獨立，但在婚後願意成為忠貞的妻子，為家庭奉獻，因此逃過了與露西相同的悲慘命運。 在不少人眼中，新女性似乎和道德淪喪畫上等號。她們在衛道人士眼中是驚世駭俗的—行為舉止像男人，老菸槍，且抱持著不生主義，又討厭小孩，完全和母性背道而馳。 甚至連以騎腳踏車來追求行動自由的女性，都受到不少男性的撻伐，更遑論以性解放與獨立為中心的新女性了。 當時的社會也認為，女性擁有強烈的性慾，甚至是擁有多位性伴侶，這和達爾文所提出的理論是相違背的：「雌性，除了極少例外，不像雄性那麼渴慾⋯⋯她更加害羞，而且依據觀察，常常長時間盡力逃避。」 雄性競爭、雌性選擇，這是人的天性，因此社會才是由男性掌控，而試圖衝破這個定律的新女性，便是在做違反天性的事。 本文摘自盧省言的《有毒的男子氣概︰從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象》。由大塊文化授權轉載，欲閱讀完整作品，歡迎參考原書。 《有毒的男子氣概︰從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象》 September 13, 2021 at 09:30PM 女人迷 Womany

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